سجدہ
وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ
اور کپڑوں کو اکٹھا نہ کریں
وَالشَّعَرَ".
اور نہ بالوں کو
متفق علیہ
یہ جو حضور اکرم صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے کہ مجھے حکم دیا گیا ہے تو اس سے ثابت ہوتا ہے کہ ان اعضاء پر سجدہ کرنا واجب ہے۔ ناک اور پیشانی زمین پر لگانا فرض ہے بغیر ان کے رکھے سجدہ ادا نہ ہوگا۔ اگر سجدے میں دونوں پاؤں کے پنجے زمین سے بلند ہوں یعنی زمین پر رکھے ہوئے نہ ہوں تو نماز ٹوٹ جائے گی ، ایک پاؤں کا پنجہ زمین پر لگا ئے اور دوسرا بلند رکھے یعنی زمین پر لگا ہوا نہ ہو تو نماز مکروہ ہوجائے گی۔ پاؤں کے پنجوں کی انگلیاں قلبہ شریف کی طر ف ہوں اگر ایک انگلی بھی کعبہ شریف کی طر ف نہ ہو تو جائز نہ ہو گا۔
حدیث بالا سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے سجدے میں جاتے وقت عادت کے تحت، یا خاک آلود ہونے کی وجہ سے ، کپڑے سمیٹنا منع فرمایا ہے ۔
آجکل سجدے میں پاؤں رکھتے وقت بہت بے احتیاطی برتی جاتی ہے حالانکہ یہ بے احتیاطی ہی نماز کے فاسد ہونے کا باعث ہے۔
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ
سجدے میں اعتدال برتو ۔
وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ
اور تم میں سے کوئی فرد اپنے ہاتھوں کو کتے کی طرح نہ بچھائے ۔
(راوی مسلم)
سجدے میں اپنی پیٹھ کو ہموار، ہاتھوں کو زمین پر، کہنیاں زمین سے بلند اور رانیں پیٹ سے جدا رکھنے کو اعتدال یا طمانیت کہتے ہیں اور یہی حضور اقدس صلی الله علیہ وسلم کا بتایا ہوا طریقہ ہے۔
براء بن عازب رضی الله تعالی عنہ سے روایت ہے ۔۔۔ قال قال رسول الله صلی الله علیہ وسلم
إذَا سَجَدْت فَضَعْ كَفَّيْك
سجدہ کرتے وقت اپنی ہتھیلیوں کو زمین پر رکھ
وَارْفَعْ مِرْفَقَيْك
اور اپنی کہنیاں زمین سے اٹھا لے
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وائل بن حجر رضی الله عنہ سے روایت ہے
’’ قال‘‘
وہ فرماتے ہیں کہ
رأیت رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم
میں نے رسول اکرم صلی الله علیہ وسلم کو دیکھا
اذا سجد وضع رکبتیہ قبل یدیہ
جب سرور کائنات صلی الله علیہ وسلم سجدہ کرتے تو دونوں ہاتھ زمین پر رکھنے سے پہلے دونوں گھٹنے زمین پر رکھتے
و اذا نھض‘‘
اور جب (سجدے سے ) اٹھتے
رفع یدیہ قبل رکبتیہ
تو گھٹنے اٹھانے سے پیشتر دونوں ہاتھ اٹھاتے۔
(رواہ ابو داؤد و الترمذی ،و النسائی وابن ماجہ و الدارمی)
عبدالرحمن بن شبل سے روایت ہے
’’ قال نہی رسول ﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم
وہ کہتے ہیں کہ رسول اکرم نے منع فرمایا ہے
’’ عن نقرۃ الغراب
کوے کی طرح ٹھونگے مارنے سے۔
(رواہ ابوداؤد ، و النسائی
ابو داؤد عبداللہ بن اشعری رضی الله عنہ سے روایت ہے ’’ ان رسول ﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم رای رجلا
یہ کہ رسول اکرم صلی الله علیہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا
’’لا یتم رکوعہ
کہ وہ اپنا رکوع پورا ادا نہیں کرتا
’’و ینقر فی سجودہ
اور اپنے سجدے میں ٹھونگے مارتا ہے
وھو یصلی
حالانکہ وہ نماز پڑھ رہا تھا۔
’’فقال رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم
‘ پس رسو ل اکرم نے ارشاد فرمایا
لو مات ھذا علی حالہ ھذا
اگر اسی حالت پر یہ مرجاؤے
مات علی غیر ملۃ محمد صلی اﷲ علیہ وسلم
تو یہ شخص حضور اکرم صلی الله علیہ وسلم کے طریقہ پر نہ مرا۔
مندرجہ بالا احادیث سے یہ بات پایہ ثبوت کوپہنچ چکی ہے کہ نماز میں تعدیل ارکان رکوع، سجود ، قومہ ، جلسہ میں طمانیت کتنی اہمیت رکھتے ہیں اور حضور اکرم صلی الله علیہ وسلم کی کتنی اہم سنن ہیں۔
پہلے تو عامۃ المسلمین نماز ہی ادا نہیں کرتے اور اگر ادا کرتے ہیں تو کس بے دردی سے ان سنن مطہرہ سے انحراف برتا جاتا ہے۔
اس وقت تک ہماری نمازوں میں حظ ، لطف اور مقبولیت پیدا نہیں ہوسکتی اور نہ ہی یہ نمازیں ہمارے لئے نور ، حجت اور ذریعہ نجات بن سکتی ہیں جب تک کہ ہم رسول اکرم صلی الله علیہ وسلم کے ارشادات گرامی کے مطابق نماز ادا نہ کریں
حضور اکرم صلی الله علیہ وسلم نے ارشا د فرمایا ہے۔
’’جو شخص میری امت میں فساد کے وقت میری ایک سنت کو بھی زندہ کرے گا تو اس کو سو شہیدوں کا ثواب ملے گا‘‘
لہٰذا اس پُر فتن و پرآشوب زمانہ میں ہر ایک مسلمان کا فرض ہے کہ نماز میں اس طمانیت کی سنت کو زندہ کر کے (جو کہ اب مسلمانوں کے ہاتھوں مر چکی ہے) سو (۱۰۰) شہیدوں کا ثواب حاصل کرے۔
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں