بَلَى ۔۔۔ مَن ۔۔۔۔۔۔ كَسَبَ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔سَيِّئَةً
کیوں نہیں ۔۔۔۔ وہ ۔۔۔ اس نے کمایا۔۔۔۔ گناہ
وَأَحَاطَتْ ۔۔۔۔۔۔۔ بِهِ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ خَطِيئَتُهُ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔فَأُولَئِكَ
اور گھیر لیا ۔۔۔۔ اس کو ۔۔۔۔ اسکی خطاؤوں نے ۔۔۔۔ پس یہی لوگ
أَصْحَابُ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ النَّارِ ۔۔۔۔ هُمْ ۔۔۔۔۔۔۔ فِيهَا
ساتھی ۔صاحب ۔۔۔۔۔۔ آگ ۔۔۔ وہ ۔۔۔۔ اس میں
خَالِدُونَ 8️⃣1️⃣
ہمیشہ رہنے والے
وَالَّذِينَ ۔۔۔۔۔۔۔۔ آمَنُوا ۔۔۔۔۔۔وَعَمِلُوا ۔۔۔۔۔۔الصَّالِحَاتِ
اور جو لوگ ۔۔۔۔ ایمان لائے ۔۔۔ اور عمل کئے ۔۔۔ ۔۔ نیک
أُولَئِكَ ۔۔۔۔أَصْحَابُ ۔۔۔۔۔۔الْجَنَّةِ 8️⃣2️⃣
یہی لوگ ۔۔۔۔ صاحب ۔۔۔۔ جنت
هُمْ ۔۔۔۔۔۔۔فِيهَا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔خَالِدُونَ
وہ ۔۔۔ اس میں ۔۔۔۔ ہمیشہ رہنے والے
بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. 8️⃣1️⃣
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. 8️⃣2️⃣
کیوں نہیں جس نے گناہ کمایا اور اسے اس کے گناہ نے گھیر لیا سو وہی دوزخ کے رہنے والے ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ اور جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے اچھے اعمال کئے وہی جنت میں رہنے والے ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے ۔
اَحَاطَتْ بِہِ خَطِیْئَتُهُ ۔ ( اس کو اس کے گناہ نے گھیر لیا ) ۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے جان بوجھ کر بدی کی راہ اختیار کی ۔ اور پھر گناہوں کے اندر اس طرح گھر گئے کہ ایمان کے لئے کوئی گنجائش باقی نہ رہی ۔ یہ حالت اہلِ کفر کی ہے ۔ مفسرین نے یہاں کافر مراد لئے ہیں ۔
عَمِلُوا الصّالِحَاتِ ۔ ( انہوں نے اچھے عمل کئے ) ۔الله کی رضا اور آخرت میں حصولِ جنت کے لئے اور دُنیا میں کامیابی و کامرانی
کے لئے ایمان کے ساتھ اچھے و نیک اعمال کو لازمی شرط قرار دیا گیا ہے ۔
اچھے اعمال سے مراد وہ کام ہیں جو انسان الله تعالی کے حکم کے مطابق بجا لائے ۔
بنی اسرائیل نے بہت سے جھوٹے عقیدے گھڑ لئے تھے ۔ اور یہ عقیدے نسل در نسل چلے آرھے تھے ۔ مثلا یہ کہ وہ الله تعالی کے پیارے اور لاڈلے ہیں ۔ انہیں ان کے گناہوں کی سزا نہیں ملے گی ۔ اگر ملی بھی تو صرف چند دن کے لئے ۔ نیز یہ کہ ان کے بزرگ بخشوا لیں گے ۔
ان عقیدوں کی آڑ میں یہ لوگ ہر ناجائز اور حرام عمل و کردار کر گزرتے تھے ۔ اور اس خام خیالی اور دھوکے میں مبتلا تھے کہ ان کے لئے نبی آخر الزماں کی تعلیمات کو ماننا ضروری نہیں ہے ۔
الله جل جلالہ نے اس آیت میں انکے اس غلط خیال و گمان کی تردید کی ہے ۔ اور بتایا کہ نجات کا دارومدار صرف دو باتوں پر ہے ۔ پہلی یہ کہ انسان الله تعالی پر ایمان رکھتا ہو ۔ اور دوسری یہ کہ وہ نیک عمل کرتا ہو ۔
یعنی الله تعالی کے احکام کو سچے دل سے ماننے اور ان کی تعمیل کرنے پر جزاء و سزا کا دارو مدار ہے ۔
خلود فی النار* ۔ ( ہمیشہ دوزخ میں رہنا ) ۔ کا ضابطہ*
ایمان والوں کے لئے اوّل تو ایمان خود ایک بہت بڑا عمل صالح ہے ۔ اس کے علاوہ دوسرے نیک اعمال بھی نامۂ اعمال میں درج ہوتے رہتے ہیں اس لئے وہ نیکی کے اثر سے خالی نہیں ۔ گناہوں کا احاطہ ہونا یا گناہوں کے گھیر لینے سے خلود فی النّار ان کی حالت پر ثابت نہیں ہوتا ۔
کفر کے ساتھ نیک اعمال ضائع اور بے کار ہو جاتے ہیں ۔ اس لئے کفار میں سراپا بدی ہی بدی ہوگی جس کی سزا ہمیشہ کے لئے جہنم ہے ۔کیونکہ حضرت موسٰی علیہ وسلم آخری نبی نہیں ۔ بلکہ ان کے بعد حضرت عیسٰی علیہ السلام ہیں اور حضرت محمد صلی الله علیہ وسلم نبی بھی ہیں اور خاتم الانبیاء ہیں ۔۔۔ تو یہودی ان کا انکار کر کے کافروں میں شامل ہوگئے ۔ ۔ جب اس قاعدے کے مطابق کافر کا ابدی جہنمی ہونا ثابت ہو گیا تو اسی قانون کے مطابق یہودی بھی ہمیشہ دوزخ میں رہنے والے شمار ہوں گے ۔
درس قرآن مرتبہ ۔۔۔ درس قرآن بورڈ
معارف القرآن ۔۔ از مفتی محمد شفیع رحمہ الله
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں